細川家的至寶,很多來自細川三齋的收藏,作為千利休七個弟子之一的細川三齋擁有十分崇高的地位。
仙台藩的伊達政宗就曾向細川三齋請教過服飾色彩和二重切花筒的搭配問題。千利休並沒有擁有十分強大的唐物,但是他的弟子們,很多都是非富即貴⋯ 他們都擁有很好的茶道具。這件天目茶碗的質量十分的高,細川家近乎秘藏,所以能夠見到這件作品十分難得。
SACA學會 宋代筆記 vol.42 傳世建盞 禾目天目茶碗(銀兔毫)細川家 永青文庫藏 - a Heirloom Nogime Tenmoku bowl from the Eisei Bunko Collection.
表千家四代目江岑宗左,在其著作《江岑夏書》中提出「利休弟子七人眾」的概念,即「利休七哲」,並對這七人進行了排名。
第一位蒲生氏鄉,第二位高山右近,第三位細川三斎,最後才排到古田織部,並附註釋「其間,織部的茶道水平一般,但是之後,卻成為了惣和尚。」(此內、織部一茶之湯能無候、 併後、惣和尚ニ成被申候)
* 利休七哲:蒲生氏鄉、高山右近、細川三齋、瀨田掃部、芝山監物、牧村兵部、古田織部
參考例子:
古田織部 九州國立博物館 油滴天目:《宋代筆記 vol.20 油滴天目茶碗 古田織部、九州國立博物館藏》
東京國立博物館,廣田松繁藏天目茶碗:
茶道史上難得的師徒情誼-細川三齋
千利休弟子中有七位得到茶法真傳的弟子
後世稱之為利休七哲
其中最有名的是古田織部與細川忠興 (三齋)
古田織部是非常奇特的茶人
不拘泥於利休的形式進行創新與變化
細川忠興則是竭力模仿利休的茶道形式
忠實傳承千利休的思想並將之流傳至後世
細川家從戰國時代開始就是非常靈活應變的政治武士家族
在天下大勢變異時總能正確的改換侍奉對象與掌權的勢力靠在一起
後人甚至在1994年就任內閣總理大臣
至今能夠歷經五百年而不衰的家族可說是日本歷史上的傳奇
說起細川忠興之父更是文武兼備的名人
細川幽齋原為足利義輝將軍的親信
於戰亂中解救足利義昭並投靠織田信長
擁戴足利義昭為第十五代將軍細川幽齋
不但是位優秀的武將
更精通古今的典章制度統曉文學與詩歌領域
被認為是古今學術精義的傳承者
而在茶道的領域則是師事武野紹鷗
雖與千利休是師出同門的師兄弟
身分地位與町人的千利休相比可說是雲泥之別
但細川忠興卻選擇拜入千利休門下
就連千利休獲罪閉門思過時
不顧自身危險前往送行
並提供利休之子千道安藏身之處
可見其忠誠至極的人格特徵
當織田信長在本能寺之變身亡後
細川家改為侍奉豐臣秀吉
豐臣秀吉死後則侍奉德川家康為主
細川家在紛亂更迭瞬息萬變的戰國時代
先後侍奉織田信長.豐臣秀吉.德川家康三位主君
唯有知性.智慧與教養兼修者正確判斷天下大勢
才能夠靈活應變確保一族之安泰
細川忠興作為利休鍾愛的弟子
獲贈被稱為天下第一的石燈籠
利休死後細川忠興將石燈籠安置在庭院
不但每日凝望靜賞
就連外出遠行也要特地隨隊運送
在他死後石燈籠依據遺言當成墓碑
安置在大德寺高桐院中
與他的正室玉(がラシャ)夫人葬在一起
對利休的仰慕真誠之心至死不渝
可說是一段茶道史上難得的師徒情誼
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